经典对联赏析

经典对联赏析

       希望我能够为您提供一些关于经典对联赏析的信息和知识。如果您有任何疑问或需要进一步的解释，请随时告诉我。

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2.十幅楹联，要带作者、背景、内涵分析。

3.《红楼梦》中五个经典人物对联的赏析

4.佛门经典对联

5.5幅过年的对联及不少于50字的评语

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       一， 敬天爱民，勤政亲贤 太和殿内江山万代升转云龙金柱北柱上楹联： 帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬； 天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁 此联出自乾隆御笔，“帝命式于九围”，见于《诗经·商颂·长发》，上帝命汤做九州的典范，即统治九州。“兹惟艰哉”，见于《尚书·伊训》，商汤敬天爱民，成为天子，自立之艰。“弗敬”，见于《礼记·哀公问》，“弗爱不亲，弗敬不正”，敬，恭敬。“天心佑夫一德”，见于《尚书·咸有一德》“惟尹恭暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命。”“永言保之”，见于〈诗经·周颂·载见》，“永言保之，思皇多祜”。遹，音yù，语助词。此联说，皇天上帝任命天子统治天下，是一件艰难的事，怎能不敬；天地之心眷顾精一的美德，永远保佑，天下太平。 中和殿宝座两侧楹联 时乘六龙以御天，所其无逸； 用数五福而锡极，彰厥有常。 为乾隆皇帝御笔，“时乘六龙以御天”语见《周易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”，六位，上下四方之位。“所其无逸”，出自《尚书·无逸》“君子所其无逸”。言君子一心修养道德，不贪图享乐。“用数五福而锡极”，化用重组《上书·洪范》中的语句。“敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极”。“彰厥有常”，语出《尚书·皋陶谟》：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常，吉哉/”此联说，太阳驾六龙在天空中运行，自强不息；人君布五福而获得人民的拥护，一定要明确这一规律。 保和殿宝座两侧金柱上的楹联 祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永； 天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。 为乾隆皇帝御笔，上联“克钦承”，语出《尚书·说命。“惟说式克钦承”。下联“天心”，出自〈尚书·咸有一德〉。此联说，祖训昭然垂后世，后代子孙应该敬承祖命，传之永远。上天明察如镜，臣民要常常想到这一点以保无疆。 太和殿，中和殿，保和殿，称为三大殿。这些殿为皇帝理政的场所，这里的楹联，毫无例外地要宣扬统治者的思想理念。清朝的祖训，主要有敬天爱民，勤政亲贤。楹联从《尚书》〈诗经〉〈周易〉等书中，采取集句或化用的办法，表达统治者的意愿。在封建社会，虽然提出了爱民的口号，在一定意义上，对人民是有利的。但是，楹联中所表达的一切，都是为其统治服务的。 二， 修身养性，仪表天下 乾清宫正殿御座两侧楹柱上的楹联 表正万邦，慎厥身修思永； 弘敷五典，无轻民事惟难。 “表正万邦”，语出《尚书·仲虺之诰》；“有夏昏德，民坠涂炭。天乃锡王勇智，表正万方，缵禺旧服”；“慎厥身修思永”，语出《尚书·皋陶谟》；“弘敷五典”，语出《尚书·君牙》；“无轻民事惟难”，语出《尚书·太甲下》。此联为集句联。说要仪表天下，法正万方，就要慎修其身，思长久之道；向人民弘扬五常之道，不要轻视人民作事之艰难。 乾清宫正殿北楹柱楹联 克宽克仁，皇建其有极； 惟精惟一，道积于厥躬。 此联语句，也是出于上述经书之中，意为皇帝要能宽能仁，为万民树立最高准则，精粹纯一，完美道德会积君主自身。 养心殿后殿次东门内楹联 修身先谨懔幽独； 读书在培养本源。 上联是取用《礼记·大学》中的经意拟写的。讲检验修身的水平，首先是幽独；下联是取用朱熹诗意为之。讲读书，可以修身，齐家，治国，平天下，是培养本源。清朝皇帝特别注重修身，最根本的目的，当然还是为了巩固其统治地位。 三， 崇尚日月，正大光明 明清两代皇帝，接受汉族传统文化和西藏藏传佛教文化，崇尚日月，崇尚光明。《周易·离》：“日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下”，《周易·大壮》“正大，而天地之情可见矣”。从紫禁城宫殿、牌匾，楹联的内容上，就可以看出来。 仁德大隆匾前楹联 日之升，月之恒，八表同登仁寿域； 天所覆，地所载，万年常巩海山图。 《诗经·小雅·天保》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂”。“八表”，八方边远之地。《礼记·中庸》：“是以声名洋溢于中国，施及蛮貊。舟车所至，人力所通；天之所覆，地之所栽；日月所照，霜露所坠——凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天”。此联即化用上述语句而成。为光绪帝所书。 体和殿前檐柱楹联 九有庆光华，日月所照； 三无昭怙冒，天地同意。 “九有”，即九州。“三无”，《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照”。普天之下，庆祝光明，是因为日月照临的原故；三无私治国，符合天地心意。 太极殿后檐柱楹联 昭明三光，清和六合； 经营万亿，作成四时。 《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦”。《诗经·小雅·谷风·北山》：“旅力方刚，经营四方”。三光，指日，月，星。六合，指天下。 上述三联，都表达了对日月的崇尚，对光明的崇拜。正大光明，是清朝皇帝的祖训之一。 四， 皇家祈福，金萱并茂 坤宁宫是清朝正宫皇后的正寝，这里的楹联和三大殿的楹联有很大的不同。联语舒缓，温馨。 坤宁宫洞房东门两侧楹联 天惟纯佑命，俾尔戬谷，百禄是荷； 民共勅懋和，绥以多福，万寿无疆。 上天保佑那些道德纯粹的人，使他有福有禄；人民服从有道明君，祝他万寿无疆。 坤宁宫洞房北壁坐床楹联 祖武其绳，五福堂同五代； 天颜有喜，三阶祝并三多。 乾隆晚年，五代同堂。 坤宁宫洞房喜床内楹联 宝瓞长绵，八极人天欢喜； 金萱并茂，九霄日月光华。 祈福儿孙昌盛。上述东门两侧楹联制作很特别，其核心大红纸印金龙，字为墨书，红联之外，与墙板相结合，又形成长联的边框。与常见楹联不同的是，它的边是白纸的，白纸之外再加紫、红边条，边条之外为黑框。楹联尚白，是清宫特有的，每到春节，各门张挂春联，全是白联黑字。 五， 传统文化，受用终身 清朝皇帝，由于受汉文化的熏陶，特别热爱传统文化。在紫禁城的楹联中，有关藏书、读书及文化方面的楹联很多。文渊阁是清朝专为贮，《四库全书》《古今图书集成》所建。 文渊阁内楹联 壁府古含今，藉以学资主敬； 纶扉名符实，讵惟目仿崇文。 书架上图书蕴古含今，借学术融洽君臣关系，内阁学士名副其实，哪里是崇文的形式主义。 奉三无私匾下楹联 二典三谟，法尧舜之道； 五风十雨，协天地之心。 二典指《尚书》中《尧典》《舜典》。三谟指《尚书》中《大禹谟》《皋陶谟》《文王谟》。上述“典”“谟”，泛指上古尧舜禺等帝王的经典。此联是为皇帝自勉的。 降雪轩正堂楹联 东壁焕图书，琳琅满目； 西清瞻典册，经纬从心。 从这些楹联中，可以看到清朝皇帝对藏书的重视，他们不但书读的多，联撰的精，字写的好，传统文化根底深厚，受用终身。 六， 皇帝不同，楹联迥异 清朝皇帝虽然都爱楹联，但是由于其学养不同，性格不同，所撰楹联差别很大。 康熙皇帝楹联虽然不多，却反映了他宽厚、温和的性格。如乾清宫正殿御座两侧楹柱上的楹联 表正万邦，慎厥身修思永； 弘敷五典，无轻民事惟难。 雍正皇帝性格刚毅、决断，他所撰的勤政亲贤匾下楹联是： 惟以一人治天下； 岂为天下奉一人。 乾隆皇帝有汉族士大夫气质，他所撰三希堂楹联是： 怀抱观古今； 深心托豪素。 咸丰御笔联较为少见。由他书写的体元殿前抱柱楹联 自强不息以希天； 逊志好学以希圣。 光绪皇帝由于环境所致，拘谨、慎重，所书养心殿前殿东次间北室楹联 昕宵勿怠思乎顺； 出入无愆慎厥修。 慈禧太后权欲膨胀，在储秀宫书写了大量楹联，成为紫禁城匾联最多的地方。有些词语，内容是皇帝用的，她拿来使用。如，体和殿西配殿檐柱楹联 天杯献寿齐南岳； 圣藻光辉动北辰。 紫禁城虽然不大，却是个小社会。是大社会的缩影。且是宝塔尖上，上层社会。紫禁城楹联，当然也是重要的历史文化资料，书法作品，珍贵的艺术品。许多内容虽然是为统治者服务的。却反映出当时的社会现实。我们应取其精华，去其糟粕，扬长避短，古为今用，为宏扬祖国的国粹——楹联事业而努力。

十幅楹联，要带作者、背景、内涵分析。

       上联：冷冷暖暖方是年味 下联：分分合合尽显年意 横批：团圆暖春

       赏析：这幅春联最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，诠释到位。冷冷暖暖将的是天气冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头相聚的喜悦。甚有年意。而横批恰到好处，画龙点睛。

       2.上联：新春富贵年年好 下联：佳岁平安步步高 横批：吉星高照

       赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好”和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

       3.上联：春回大地百花争艳 下联：日暖神州万物生辉 横批：新春大吉

       赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

       4.上联：楼外春阴鸠唤雨 下联：庭前日暖蝶翻风 横批：盛景争春

       赏析：‘唤’字用得神秘，而“翻”用得最为活泼，巧妙，把风的活动写得很形象，再说暖蝶如何‘翻’风，这倒有点意思，‘逐’字把春这一景象给拟人化，形象解释了鸟声因春‘逐’而来。

       5.上联：浩浩东风常送暖 下联：潇潇春雨总关情 横批：前程似锦

       赏析：此联横批用“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。

       6.上联：日出江花红胜火 下联：春来江水绿如蓝 横批：鸟语花香

       7.上联：日日财源顺意来 下联：年年福禄随春到 横批：新春大吉

       8.上联：事事如意大吉祥 下联：家家顺心永安康 横批：四季兴隆

       9.上联：岁通盛世家家富 下联：人遇年华个个欢 横批：皆大欢喜

       10.上联：天地和顺家添财 下联：平安如意人多福 横批：四季平安

       11.上联：天增岁月人增寿 下联：春满乾坤福满楼 横批：四季长安

       12.上联：万事如意展宏图 下联：心想事成兴伟业 横批：五福临门

       13.上联：五湖四海皆春色 下联：万水千山尽得辉 横批：万象更新

       14.上联：喜居宝地千年旺 下联：福照家门万事兴 横批：喜迎新春

       15.上联：一帆风顺吉星到 下联：万事如意福临门 横批：财源广进

       16.上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：吉星高照

       17.上联：一帆风顺年年好 下联：万事如意步步高 横批：五福临门

       18.上联：一干二净除旧习 下联：五讲四美树新风 横批：辞旧迎春

       19.上联：一年好运随春到 下联：四季彩云滚滚来 横批：万事如意

       20.上联：一年四季春常在 下联：万紫千红永开花 横批：喜迎新春

       21.上联：迎喜迎春迎富贵 下联：接财接福接平安 横批：吉祥如意

       22.上联：迎新春江山锦绣 下联：辞旧岁事泰辉煌 横批：春意盎然

       23.上联：迎新春事事如意 下联：接鸿福步步高升 横批：好事临门

       24.上联：占天时地利人和 下联：取九州四海财宝 横批：财源不断

       25.上联：壮丽山河多异彩 下联：文明国度遍高风 横批：山河壮丽

       26.上联：旧岁又添几个喜 下联：新年更上一层楼 横批：辞旧迎新

       27.上联：绿竹别其三分景 下联：红梅正报万家春 横批：春回大地

       28.上联：民安国泰逢盛世 下联：风调雨顺颂华年 横批：民泰国安

       29.上联：内外平安好运来 下联：合家欢乐财源进 横批：吉星高照

       30.上联：年年顺景则源广 下联：岁岁平安福寿多 横批：吉星高照

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       春节对联赏析

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       经典春节对联及赏析

       春联又叫"春贴"、"门对"，它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是汉族特有的文学形式。一到春节时，春节对联随处可见，但你了解这些春联的意思吗?小编整理了一些春节对联的赏析，大家一起来学习下。　1.门迎四海千重福;户纳乾坤万里财。　福、财是喜庆词语，四海、乾坤是借代，也是夸张的手法。主人用这副春联，希望能迎到四海很多的福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。　2.东成西就四季来财家兴旺;南和北顺八方进宝福满堂。　这是一副生意人家的对联。表达了主人在新一年的心愿，希望能在新的一年做生意能够东成西就，南和北顺。和气生财嘛，做每一宗商品交易都能成功，顺顺利利，就手，生财。生意兴旺了，自然钱财到手，福禄进门，家业兴隆。　3.东风送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家庆有余。　春天来了，暖暖的东风频频吹来，给我文明富裕之家庭送来春的气息，文明之家春天常驻。东风隐喻了国家关注民生的政策，国富民强。千万种吉祥之彩云聚集的爱好音乐的人家，琴瑟和声，社会和谐歌升平，吉祥人家用美好的音乐来庆祝年年丰衣足食，富足有余。福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。　4.上联：冷冷暖暖方是年味;　下联：分分合合尽显年意。　横批：团圆暖春　评价：这幅春联最好的地方在于冷冷暖暖，分分合合。意思相反，诠释到位。冷冷暖暖将的是天气冷，情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头相聚的喜悦。甚有年意。而横批恰到好处，画龙点睛。　5.新春富贵年年好;佳岁平安步步高。　横批：吉星高照　赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。　6.春回大地百花争艳;日暖神州万物生辉。　横批：新春大吉　赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。　人登寿域;世跻春台。　这是一副传统春联，春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?”“春台”，春日登眺览胜之处。《老子》：“荒兮其未央(无边无际。高亨注：犹云茫茫元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。”常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。　椒花献颂;柏酒浮春。　这也是一幅典型的传统春联。联用二典：上联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。青阳散辉，澄景再焕。标美灵葩，爰采爰献。圣容映之，永寿于万。’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。”从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。从形式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统春联佳作。　爆竹一声除旧;桃符万户更新。　这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”。直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。不少农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比，燃放的时间早晚也有一比，以表示家庭兴旺、生活幸福。上世纪90年代以来，部分城市考虑安全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹，但若干年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。　一元二气三阳泰;四序五福六合春。　这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。《公羊传》隐公元年：“元者何?君之始年也。春者何?岁之始也。”“二气”，指阴气和阳气。《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。”“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。《魏书·律历志上》：“四序迁流，五行变易。”“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内，圣人论而不议(述说而不加评议)。”联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。　鹿洞春风暖;鹅湖化日长。　这是一副朱姓人家所用的传统春联。旧时读书人家对春联非常讲究，对联内容往往切合本家的姓氏，选取本姓历史名人的故事，以壮门楣;又含激励子孙、继往开来之意。该联用的就是南宋理学思想家、教育家朱熹的典故。朱熹博览群书，广注典籍，对经学、史学、文字、乐律及自然科学都有不同程度的贡献，在明、清两代被提到儒学正宗的地位。其博览和精密分析的学风，对后世学者影响很大。著作有《四书章句集注》、《周易本义》、《诗集传》、《楚辞集注》及后人所编《晦庵先生朱文公文集》等。“鹿洞”，即白鹿洞书院，宋初四大书院之一，在今江西庐山五老峰东南。朱熹任职南康军守时，曾亲自制定学规，并在此讲学。“鹅湖”，也是书院名称，在今江西铅山县北鹅湖山。南宋淳熙年间，朱嘉与吕祖谦、陆九渊兄弟在鹅湖寺讲学，后人立四贤堂以纪念，称为“鹅湖书院”。联语简练而极为切题，既用朱熹故事，又切春节时令，非常恰当。“鹿洞”与“鹅湖“、“春风”与“化日”以及“暖”与“长”之对，无不工稳。形式与内容俱佳，堪称名联。　东山丝竹陶情早;春草池塘得句新。　这是一副谢姓人家可通用的春联。上联用东晋大臣谢安典故。谢安，字安石，陈郡阳夏(今河南太康)人。士族出身，少年时就负重名，“初辟司徒府，除佐著作郎，并以疾辞”(《晋书·谢安传》)。从此隐居会稽(今浙江绍兴)的东山，纵情山水间，以丝竹(音乐)陶冶情操，并与友人畅游，与王羲之等人著名的“兰亭之会”就在此时。40多岁时，经朝廷屡次征聘，方从东山复出，官至宰相。曾成功指挥了著名的“淝水之战”，人望极重。成语“东山再起”一词即源出于此。下联用南朝宋诗人谢灵运典故。谢灵运是东晋谢玄之孙。入宋后任官之余，游历山川，吟哦不辍，其诗描写山水名胜，刻画自然景物，开创山水诗派。“春草池塘”，典出谢灵运《登池上楼》一诗名句“池塘生春草，园柳变呜禽。”该联选取历史上一武一文两位谢姓名人，既有史实，又有韵事，生动有趣，又切“春”字，为人称道。 春节对联赏析 /duilian/592541.html

       249赞·7,765浏览2018-02-27

       春节对联大全带赏析的

       春节对联分析鉴赏： 新年纳余庆； 嘉节号长春。 ——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经?坤?文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。 一元复始; 万象更新。 ——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。 人登寿域; 世跻春台。 ——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 ——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰; 四序五福六合春。 ——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。 梅呈五福; 竹报三多。 ——（梅花“五”个花瓣；竹叶是“个”字形，“三”片叶子）五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。 两袖清风，造福大众; 一身正气，振兴中华。 ——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。 一年四季春常在； 万紫千红花永开。 ——春天代表欣欣向荣的景象，一年四季都是春天的话，就是说万事万物都是欣欣向荣、兴旺的样子；万紫千红形容百花齐放，色彩艳丽、斑斓，也比喻事物丰富多彩。一年四季如春，天天百花盛开，形容社会蒸蒸日上、生活红红火火，这是个美好的祝愿的意思。此联联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，尽情地抒发了春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。 迈步迎春，春风扑面； 抬头见喜，喜气盈门。 ——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此顶针联实为佳对。 惠风远拂，神州溢彩; 丽日高悬，大地生辉。 ——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。 松竹梅岁寒三友; 桃李杏春风一家。 ——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。 天增岁月人增寿; 春满乾坤福满门。 ——多数春联并不止于刻画景观之变换，往往承载有祈福的功能，此联就属于此类。论起流传之广泛，此联恐怕丝毫不减于“一元复始”与“万象更新”之对。 细雨无声，滋润满园锦绣； 春风有意，妆成一树玲珑。 ——上联化杜甫《春夜喜雨》“随风潜入夜，润物细无声”句，下联化贺知章《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”句。虽意绪有些简单，专写春日绿色，好在能化古人佳句，对仗也还算工稳，不妨赏之。 泽沾雨润，杨柳依依亲万户； 民富物丰，财源滚滚涌三江。 ——《诗经·小雅·采薇》有曰：“昔我往矣，杨柳依依;既我来思，雨雪霏霏”。依依，写不舍之状。“财源滚滚涌三江”或“财源滚滚达四海”之类，为意欲发财致富者常用。一雅一俗，不妨略加留意，赏其得失。 桃李迎春，无边景色来天地； 江山入画，万缕诗情上笔端。 ——上联化杜甫七律《登楼》“锦江春色来天地”句，“来”字自然神奇。下联以“上笔端”对，虽然显得勉强，气势也大为衰减，然而添了不少柔媚之气，正所谓一张一弛，颇为奇妙。兼之下联用“江山”，上联用“桃李”，前者气势壮于后者，故而此联显得错落有致，意蕴相融，且对举也工稳，亦属佳对。 革故鼎新，十亿神州歌盛世； 倡廉反腐，千秋禹甸庆兴邦。 ——“革”“鼎”本为《周易》二卦，革为变革之意，鼎为鼎立之意。“禹甸”本出自《尚书·禹贡》，甸服是五服之一，此处代指中华大地。两者同为六经典故，相对十分妥帖。以“倡廉”对“革故”，以“反腐”对“鼎新”，相反相成，虽仅八字，天道流行隐然居乎其间，此其可赏之处。 报晓鸡声，拂晓钟声，声声悦耳; 赏心国事，舒心家事，事事关情。 ——此联仿照顾宪成东林书院名联“风声，雨声，读书声，声声在耳;家事，国事，天下事，事事关心”而成。相较而言，顾联适用的对象是读书人，此联则普遍可用;顾联满心境沉郁，此联则心绪欢快。明季之风雨如晦，今日之国泰民安，于此可见。

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       2019春节对联+赏析（三条）

       1、上联：新春富贵年年好下联：佳岁平安步步高。横批:吉星高照 赏析:每联都是三个词组,即:新春—富贵—年年好,佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的新、佳都是形容词。春、岁,富贵、平安都是名词。年年、步步都是副词,好和高都是动词。这种要求,主要是为了用对称的艺术语言,更好地表现思想内容。 2、上联：春回大地百花争艳下联：日暖神州万物生辉。横批:新春大吉 赏析:这类春联概括了祖国百花争艳,万物生辉的繁荣景象,讴歌了新时代的新面貌,透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。 3、上联：东风送暖文明第宅春常在下联：千祥云集琴瑟人家庆有余。横批：平安幸福 春天来了,暖暖的东风频频吹来,给我文明富裕之家庭送来春的气息,文明之家春天常驻。东风隐喻了国家关注民生的政策,国富民强。千万种吉祥之彩云聚集的爱好音乐的人家,琴瑟和声,社会和谐歌升平,吉祥人家用美好的音乐来庆祝年年丰衣足食,富足有余。福禄,纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词,代表主人。

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       春节对联的赏析

       新春富贵年年好, 佳岁平安步步高 赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。 春回大地百花争艳 日暖神州万物生辉 赏析：这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。 勤劳门第春光好 和睦人家幸福多 赏析：勤劳门第春光好，和睦人家幸福多意思： 幸福勤劳的人家沐浴着春光，和睦的家庭幸福美满。劳动人民勤劳致富、全家和睦才拥有幸福美满的生活。 人要依靠自己的劳动来换取幸福的果实，这样家庭才可以和睦！ 家过小康欢乐日 春回大地艳阳天 赏析：现代化的生活，与迎春这一令人欢喜的事结合在一起，更让人喜不自胜。上联突出了现代化在人们心中的地位，也表现出如今人们生活的美好。下联在这份美好上，又浓墨重彩的加以春回大地这一举世欢腾的事件，用艳阳迎接更美好的未来。最后的横批，用最直接的方式突出了人们心中的那份畅快，与对未来的向往。 杏仁桃仁柏子仁仁中求德? 朱砂神砂夜明砂砂里掏金? 赏析：上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德? 下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛 的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛 的医药医术 嘿嘿、有才喔、

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       新春对联赏析

       新年纳余庆；　嘉节号长春。　赏析： 这是中国有文字记载的最早的一幅春联。上联的大意是“新年享受着先代的遗泽”，下联的大意是“佳节预示着春意常在”，全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入新春两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。　春来羊起舞；　雪化马归山。　此联好在巧妙地表达辞旧迎新的联意：上联——羊年到了，春天来了，吉祥如意，欢欣鼓舞；下联——春天到了，冰雪消融；马年去了，去哪儿了？——化用了“刀枪入库、马放南山”的语意，曰：马归山。妙哉！

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《红楼梦》中五个经典人物对联的赏析

       十幅经典对联赏析 做对联不难，做出佳联妙对不易。要识别对联的优劣，首先要提高鉴赏能力。因此多读多记古今名联是有益的。这里选择一些对联，与朋友们共同欣赏。 1. 风声雨声读书声 风声雨声读书声声声入耳 家事国事天下事事事关心 此联为明东林党领袖顾宪成所撰（《名联谈趣》275）。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极 意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心, 极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。 （《楹联丛话》卷六）南京燕子矶旁永济寺有一联（《楹联丛话》卷六）云： 松声竹声钟磬声声声自在 山色水色烟霞色色色皆空 又浙江天台山中方广寺原有一联（苏文洋《古今联话》第139页）云： 风声水声虫声鸟声梵呗声总合三百六十天击钟声无声不寂 月色山色草色树色云霞色更兼四万八千丈峰峦色有色皆空 以上两联与第一联采用相同的艺术手段，均无作者和年代，因此不能断定谁是创新，谁是仿效；但可以说明，相同的艺术手段，可以表达绝然不同的思想情趣。 2. 重九节塞上称觞 八十君王处处十八公道旁介寿 九重天子年年重九节塞上称觞 此联是彭元瑞和纪晓岚合作的万松岭行宫新联（《楹联丛话》卷二）。上联由彭元瑞出句，下联由纪晓岚应对。乾隆55年（1790年）重阳节前，乾隆从热河木 兰围场打猎回来，驻跸于万松岭行宫。联文是乾隆八十寿诞的颂词，妙在切人（乾隆）、切地（万松岭）、切时（重阳节），而且采用了拆字（松-十八公）、叠字 （处处，年年）和两字颠倒自重自对（八十，十八；九重，重九）的高度技巧，不流于俗套，不是文字游戏，虽是奉承之作，可谓对联极品。 3. 今年季子不回家 出有车入有鱼当代孟尝能客我 裘未敝金未尽今年季子不回家 此联为"联圣"方地山所作春联。方是袁世凯的门客，袁世凯二儿子袁寒云的老师（《名联趣谈》284）。有一年春节他写了这副春联，说东家待我非常好，今年 春节不回家了。方把东家捧为孟尝君，自比为苏秦，既夸了东家，又夸了自己，确是大手笔的"杰作"。王君实先生在四十年代讲授此联时，用了另一版本，下联是 "金未尽衣未敝"，可惜未知其来源。 此联在结构上由两个三言句式和一个七言句式构成，读起来，节律感很强，用二元序列表示为：110，110，1100011 / 001，001，0011100 可以看出：三言句式重复一次，而且与七言句式的前三位相重，因此，在结构上，三言句式只是七言句式的部分重复。这是我们上面没有提到的最佳结构。此联在用 典上也非常讲究，上联用《冯谖客孟尝君》的故事，下联用《苏秦以连横说秦》的故事，都出自《战国策》。读这副对联等于重温了两篇名著。 4. 东墙倒西墙倒 东墙倒西墙倒窥见室家之好 前巷深后巷深不闻车马之音 朱熹赠漳州某士子联（《楹联丛话》卷一）。朱熹是宋代理学家，但并不像人们想像的那样总是道貌岸然。此联很有人情味，很幽默。描绘了一个读书人，居住条件 虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这是最早的用韵联， 有客醉无客睡福简简吁可愧 长歌粗短歌疏诗平平聊自娱 梁章钜也写过一副用韵联如上（《楹联丛话》卷十二）。此联挂在"藤花吟馆"，记录了他在58岁引疾归里后在福州的生活和自我评价，对联用韵，并非必要，但用了韵，读起来更入调。十年后他又将此联作了修改： 客来醉客去睡老无所事吁可愧 论学粗论政疏诗不成家聊自娱 此联挂在浦城的"草堂"，时年68岁（《楹联续话》卷二）。将两联比较，可以了解梁章钜 在诗艺方面也是下了很大功夫的。 新相识旧相识春宵有约期方值试问今夕何夕一样月色灯色该寻觅 这边游那边游风景如斯乐未休况是前头后头几度茶楼酒楼尽勾留 此联是何淡如（1820-？）为佛山"春色赛会"写的对联（《名联谈趣》54条）。写出了民间欢乐的元宵节情景：灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜！ 用韵后加强了欢快浪漫的气氛。 5. 酒狂称圣草 书道入神明落纸云烟今古竞传八法 酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯 这是梁章钜为江苏常熟草圣祠写的对联（《楹联续话》卷一）。唐张旭曾为常熟县尉，善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走，乃下笔，世称"草圣"。此联将张旭的书酒风格写活了。如见其人，如观其字。 异代不同时问如此江山龙蟠虎卧几诗客 先生亦流寓有长流天地月白风清一草堂 这是清代诗人顾复初为成都杜甫草堂写的对联（《古今联话》第148页）。杜甫是"诗圣"，风格与"草圣"不同，而且草堂不是祠庙。此联从时代着眼， 上联以感叹口气说，几千年来能有几个杜甫这样的诗人。下联说，即使像这样的诗人在当时也并不得意，但他 的精神财富是流传下来了。 6. 萍水因缘成一梦 万里南天鹏翼直上扶摇那堪忧患余生萍水因缘成一梦 几年北地燕支自悲沦落赢得英雄知己桃花颜色亦千秋 这是小凤仙挽蔡锷联（《古今联话》第202页）。此联情词并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。论者以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。 名既大谤亦随焉学术之争犹有待千秋定论 健则行倦则睡耳哲人屦萎究难消一代沉哀 这是梁寒操挽胡适联（《名联谈趣》390条）。上联说，胡适是大名人，也是最有争议之人，但在学术问题上不必"盖棺定论"。下联认为生死是自然规律，浮生 若梦，人人都有一死，但对他的去世难免使一代人感到悲哀。此联持论公允，语气老成，不颂而自扬，不悲而更哀。是耐人寻味的挽联精品。 哥了了无言潦草文章拼命酒 子归归不得落花风雨葬魂诗 这是太仓吴养涵先生挽胡粹士联。钱钟书先生在《槐聚诗存》中有一诗题为《乡人某属题哭儿记，儿从军没缅甸，其家未得耗，叩诸乩，神降书盘曰，归去来兮，胡 不归》。"乡人某"即胡粹士（1888-1946）。胡太仓沙溪人，1931年赴美留学，获电机工程硕士学位。回国后任上海南洋大学（交通大学前身）教授 兼图书馆馆长。抗战期间爱子敬侃殉职缅甸，因作《哭儿记》以文志痛，借酒浇愁。吴曾任太仓图书馆馆长，系知名学者，与胡知交。上联说"老兄无声无息地走 了，留下的是《哭儿记》和拼命喝酒的悲痛形象"，下联说"令郎想回也回不来了，只有让春天的落花在风雨中把您的诗魂埋葬。"此联巧妙地用"哥了"谐音爱发 鸣声的"知了"与无言形成强烈对比，用"子归"谐音思乡以至啼血的杜鹃鸟"子规"，而且用了叠字，如闻呜咽之声。对仗工丽，含义深切，悲痛之情用艺术手段 表达得淋漓尽致，堪称挽联精品。此联由书法家胡绳祁先生凭五十年前记忆提供，难能可贵，否则将淹没无闻矣。 7. 衔远山吞长江 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。上联集范仲淹《岳阳楼记》和欧阳修《醉翁亭记》中句，下联集王禹偁《黄冈竹楼记》中句，天然浑成（《古今联话》第128页）。读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。 龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地 玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清《中国名胜古迹对联选注》第471页）。此联写得月楼的山水环境，令人神往。联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。 8. 沧海日赤城霞 沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观绘我斋壁 青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（《名联谈趣》589条）。此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。这确是联坛奇观，联家绝艺。 一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下 诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 这是清何绍基题岳阳楼联（《名胜鉴赏词典》第109页）。杜少陵五言绝唱是指杜甫《登岳阳楼》"昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无 一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流"， 范希文两字关情是指范仲淹《岳阳楼记》"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"中的"忧"，"乐"两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》"滕子京谪守巴陵 郡，越明年，政通人和，百废俱兴"。吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。 9. 过到六旬犹少 常如作客何问康宁但使囊有余钱瓮有余酿釜有余粮取数叶赏心旧纸放浪吟哦 兴要阔皮要顽五官灵动胜千官过到六旬犹少 定欲成仙空生烦恼祗令耳无俗声眼无俗物胸无俗事将几枝随意新花纵横穿插 睡得迟起得早一日清闲似两日算来百岁以多 这是清郑板桥六十自寿联（《楹联丛话》卷十二）。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。 10. 五百里滇池 五百里滇池 奔来眼底 披襟岸帻 喜茫茫空阔无边 看东骧神骏 西翥灵仪 北走蜿蜒 南翔缟素 高人韵士 何妨选胜登临 趁蟹屿螺洲 梳裹就风鬟云鬓 更萍天苇地 点缀些翠羽丹霞 莫孤负四围香稻 万顷晴沙 九夏芙蓉 三春杨柳 数千年往事 注到心头 把酒凌虚 叹滚滚英雄谁在 想汉习楼船 唐标铁柱 宋挥玉斧 元跨革囊 伟烈丰功 费尽移山心力 尽珠帘画栋 卷不及暮雨朝云 便断碣残碑 都付与苍烟落照 祗赢得几杵疏钟 半江渔火 两行秋雁 一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（《楹联丛话》卷七）。此联已传诵海内，成为不朽之作。其结构特点是反复运用四言模式（0011，1100，1100，0011 / 1100，0011，0011，1100），以三组同边自对为中心，在不同位置上添加不同数量的领衬字，联文顾盼多姿，声调连绵一气。

佛门经典对联

       1、成人不自在， ?自在不成人。

       赏析清.曹雪芹《红楼梦》第八十二目。自在:安闲舒适。过两句大意是:要想成为有作为的人，就不能追求安闲舒适;光想安逸，就不能成为有作为的人。

       这两句通俗浅近的口语包含着很深的意思，说出了一条朴素的真理。这里所说的“人”，当热不是指一般的人，而是指有德有才或有成就有名望、社会地位较高的人。

       2、芙蓉影破归兰桨，菱藕香深泻竹桥。

       赏析清.曹雪芹《红楼梦》第三十八回。兰桨:以木兰制的桨。这两句大意是:池中莲花的影子被归舟的兰桨荡破，菱藕深处的阵阵幽香泻过竹桥。

       这是大观园藕香榭柱子，上的一副对联，生动地描绘了藕香榭的美丽秋色。可借用其意境写荷塘，写水乡，写公园里的秋景。

       3、荣华易尽，须要退步抽身。

       赏析清.曹雪芹《红楼梦》第八十六回。荣华:比喻兴盛显达。抽身:离开。这两句大意是:兴盛显贵是很容易消失的，必须及早退身。人世变幻，荣辱无常，荣华富贵，难以久长。

       4、假作真时真亦假，无为有处有还无。

       赏析清.曹雪芹《红楼梦》第一回。这两句大意是:如果把假的当成了真的，那么其的也成了假的;如果把无当成是有，那么有也成了无。

       5、镜里恩情，更那堪梦里功名。那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾。只这带珠冠，披风袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴驾积儿孙。

       赏析李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)。自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女。青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问。

5幅过年的对联及不少于50字的评语

       1、台湾台中慈善寺

       上联：净土莲花，一花一佛一世界。

       下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

       赏析：一朵花就是一世界，见微可知著，小不是真小，小中蕴含大世界，大能量。

       2、乐山凌云寺

       上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北。笑来笑去，笑自己原来无知无识。

       下联：观事观物，观天观地观日观月。观上观下，观他人总是有高有低。

       赏析：人生就是一个局，局中人看遍世间万物，也别忘了观己身。

       3、张掖大佛寺

       上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

       下联：只身眠净土，只道其中日月长。

       赏析：世事难参透，不若静心修自身，一颗豁达的心让人可在浮躁中静下来。

       4、杭州灵隐寺

       上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

       下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

       赏析：有时候，再坚持一下，就能看到结果，或许所有的春暖花开，都已在来的路上。

       5、北京潭柘寺弥勒殿

       上联：大肚能容天下难容之事。

       下联：开颜便笑世间可笑之人。

       赏析：胸中若广阔而悠长，方得人间的从容不忙，对人间事，世间人，一切皆可一笑而过。

       6、广东南华寺

       上联：日日携空布袋，少米无钱；却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

       下联：年年坐冷山门，接张待李；总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。

       赏析：山门静雅，不为世事所扰，虽是身无长物，却有豁达心胸，也能笑口常开。

       为您奉上，请参考：

       1.

       横批：盛景争春

       上联：楼外春阴鸠唤雨

       下联：庭前日暖蝶翻风 赏析：‘唤’字用得神秘，而“翻”用得最为活泼，巧妙，把风的活动写得很形象，再说暖蝶如何‘翻’风，这倒有点意思，‘逐’字把春这一景象给拟人化，形象解释了鸟声因春‘逐’而来 。

       2.

       吉星高照

       新春富贵年年好

       佳岁平安步步高 赏析：每联都是三个词组，即：新春—富贵—年年好，佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”，“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词，“好” 和“高”都是动词。这种要求，主要是为了用对称的艺术语言，更好地表现思想内容。

        3.

       前程似锦

       减负恤民，浩浩东风常送暖

       扶贫解困，潇潇春雨总关情 赏析：此联横批用“前程似锦”，则是与对联相互补充，相辅相成，既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情，也赞颂了党前程远大，辉煌灿烂。

       4.

       新春大吉

       春回大地百花争艳

       日暖神州万物生辉 5.

       心想事成

       好时代好风光处处有好人好事

       新社会新气象天天谱新曲新歌 4及5赏析：4、5这类春联概括了祖国百花争艳，万物生辉的繁荣景象，讴歌了新时代的新面貌，透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。

       5、新春大吉

       门迎四海千重福

       户纳乾坤万里财赏析：福、财是喜庆词语，四海、乾坤是借代，也是夸张的手法。主人用这副春联，希望能迎到四海很多的福禄，纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词，代表主人。

       好了，今天关于经典对联赏析就到这里了。希望大家对经典对联赏析有更深入的了解，同时也希望这个话题经典对联赏析的解答可以帮助到大家。